后浪/中图网·北京联合出版公司2022-10
已故的爱德华多·阿罗约是一位西班牙画家，1989年起，他开始为乔伊斯的《尤利西斯》创作插图，并寄希望于在1991年乔伊斯去世50周年的时候将其出版。然而这一计划遭到了乔伊斯孙子的反对，理由是他认为自己的祖父不会希望自己的文字配有插图，但真实情况可能恰恰相反，因为乔伊斯生前曾邀请过毕加索和马蒂斯为《尤利西斯》配图，却并未如愿。总之，事情在2011年乔伊斯作品进入公版期后有了转机，2018年阿罗约看到了第一章的排版，同一年他与世长辞，但他留下的134幅彩色配图和200幅黑白插图留存了下来，并且在今年有了中文版。这300余幅插图风格多样主体简洁，有的自由奔放、有的充满童趣，画家不拘泥于各种介质，画面的趣味性很强，能感受到阿罗约本人天马行空的思维方式和自由的灵魂。（推荐人姜妍）
《瘟疫之夜》[土耳其]奥尔罕·帕慕克著龚颖元译
世纪文景·上海人民出版社2022-10
这是诺奖得主帕慕克的最新历史小说。作者杜撰了一个位于爱琴海的奥斯曼帝国的岛屿，并想象瘟疫降临时这个岛屿将会变成什么样子。作者重点讲述的并不是瘟疫带来的可怕后果，而是人们如何因为对待瘟疫的不同方式而分裂。如何遏制瘟疫在岛屿上的传播？用西化现代的医学方法还是依靠咒语的力量？是遵守隔离指令还是听天由命？一方面，岛屿上的穆斯林与基督教人群产生了分歧。另一方面，政府刚性的隔离与封锁措施引发了民众的不满，铁腕总督“不计成本”的动作：将不同意见者扔进监狱，对宗教场所也进行清洗消毒，更让许多人产生了对防疫的抵制心理。当局也并非铁板一块，岛屿总督如何在防疫中获得帝国苏丹的信任又是另一个难题。帕慕克的小说挖掘的正是瘟疫与心态、文化的关系：瘟疫不仅能够摧毁人们的身体健康，也能催化人群分裂、诱发矛盾和仇恨。（推荐人董子琪）
《关于女儿》[韩]金惠珍著简郁璇译
一頁folio·广西师范大学出版社2022-10
母女是常见的文学主题，但是以母亲视角进行的书写并不算主流。《关于女儿》拥有一种惊人的熟悉感：“要怎么做才能成为女儿眼中的好人？”“女儿已经离我太远、再也不会回到我的怀抱里”——这还真像许多母亲会说的话。金惠珍的笔触朴素，却把乱世中的忧虑刻画得很好，母亲忧心于女儿参加的反抗运动，担心她的性取向会给自己造成伤害，这出自于本真的爱，又往往为女儿所厌弃。读到后记，我才明白其中的深意：曾经信奉家庭主义、以血缘为纽带的韩国社会行将瓦解，于是，母亲想让女儿嫁人以及让女儿回到自己身边的愿望，就如同能抓住的最后一根救命稻草。也如后记所说，为了改变女性的处境，必须首先改变对“家庭”和“个人”这两个概念的认知，“这不是宿命论的问题，而是存在论的问题。”（推荐人尹清露）
《幽女出没的地方》[日]松田青子著陈晓淇译
后浪·九州出版社2022-10
“在鬼故事中，死亡会让你从身体中解放出来，让你变得更强大。这就是吸引我的地方。”松田青子曾经在一篇采访中这样说。这本书把日本民间传说、传统剧目等故事中的女性角色放到现代都市的背景之下，全无过去女鬼故事充满怨念、想要复仇的森森鬼气，反而相对明朗，颇具都市气息。书中涉及女性嫉妒内容时，并没有将之作为负面的东西去书写，反而去了解这背后的苦衷，“嫉妒性深重是一项非常优秀的才能”，“不要亲手拔下自己的獠牙”。《毛发的力量》这篇中，作者也谈到了“变成什么样子都无所谓”，“只希望拥有某种力量或特殊能力，能在关键时刻给对方致命一击”，种种描写摆脱了社会对女性的刻板印象，也摆脱了从受害者思维去看问题的控诉式写作。（推荐人潘文捷）
社科思想《可能性的艺术：比较政治学30讲》刘瑜著
理想国·广西师范大学出版社2022-4
科普写作是难的，因为放下艰深意味着袒露基底，因为温和的商讨、清晰的议事，需要沉住气更需要勇气。从民主问责到国家能力，刘瑜对基本概念的娓娓道来颇为难得，她多元丰富的比较视野也难得。当我们的视线跳出此时此地，看到更多他时他刻，会发现世界从不是非黑即白，敌我两立，认识他者的复杂才是明晰自身的前提。这是一本颇有意义的书，理解政治是一件异常艰难的事情，也是一件异常重要的事情。（推荐人徐鲁青）
《寻找门卫：一个隐蔽的社交世界》[美]彼得·比尔曼著王佳鹏译
薄荷实验·华东师范大学出版社2022-5
虽然社会学者对服务员、送奶工或美甲师都进行过研究，但门卫却很少有人问津，在美剧《大楼里只有谋杀》中，主角是挥金如土又时髦的曼哈顿上层，但那个不常出现的门卫大叔又是怎样的人？作者比尔曼发现，门卫这个群体乍一看毫不起眼，但这隐蔽的身份反而为观察大楼生态提供了绝佳的“杠杆”——公寓大堂是他们栖居的地方，也勾连起私人和公共的中间地带；他们的收入不低、具有很强的职业属性，却在阶层方面远低于住户，所以必须每天面临空间距离和社会距离的紧张关系。我边读边发出感叹：能想到以门卫为研究对象，作者真是天才！不过，这本书不仅有绝佳的田野素材，理论框架也很细致扎实，作为民族志或通俗读物来读都很有趣。（推荐人尹清露）
《在绝望之巅》[法]E·M·齐奥朗著唐江译明室Lucida·北京联合出版公司2022-6
我不欣赏齐奥朗，我嫉妒他，因为他年轻且早熟得可怕，因为他的存在主义式痛苦正在我体内慢慢消退。他用诗性推翻三段论，以真情颠覆苏格拉底式理性：“我喜欢留有血肉气息的思想，我偏爱从性紧张或神经压抑中产生的观点，胜过空洞的抽象千倍。”他叫喊，要过感性生活，而非理论生活：“被一种内在的无限感所折磨，这意味着活得如此炽烈，以至你觉得自己就要因生命而死。”杰出的思想不从文献资料里来，它由生命直觉激发，在切身的痛与爱里回荡。这本小书收录了齐奥朗粗野的血、泪和真情，当我发觉丧失了向死而生的勇气，当安全与节制正把我困住时，我都会把它拿出来一读再读。（推荐人徐鲁青）
《静默之身：残障人士的不平凡世界》[美]罗伯特·墨菲著邢海燕译
上海教育出版社2022-8
墨菲是一位人类学教授，因病致残后半生都要在轮椅上度过。在生命最后的日子里，他在残缺的身体中找到了“激情和力量”，决定写下自己的经历。今年出版的另一本书《诉说忧伤：抑郁症的社会学分析》其作者同样是一位病痛亲历者，区别在于，《诉说忧伤》是通过自我经验共情广大抑郁病友；而《静默之身》则是一本自传式民族志：墨菲既是观察者，也是被观察的对象。作为一本初版于1987年的书籍，书中提到的理论如戈夫曼的“污名化”、维克多·特纳的“阈限空间”已不再新奇，但读来仍会折服于老爷子的勇气，“正如残障者的身体永远受损一样，他们作为社会成员的地位也是永久受损的”，我们能拥有一个让残障人士也能活得健全的社会吗？当这本书被更多人读到，或许就算是往前走了一点吧。（推荐人尹清露）
《在美国教历史：从书桌到讲台》姚平、王希主编
北京大学出版社2022-10
这本书既可以帮助读者了解中国学生在美国的求学和奋斗历程，也展示出丰富多元的美国高校历史教学图景。这些高校选择什么教材进行教学、如何上课；美国大学的运作和管理是什么样；作者们如何面对跨文化交流中出现的种种情况；书中有着较为丰富的面向，不同的读者可以各取所需。对我来说，这些老师们列出的一些课堂用书很有实用价值。（推荐人潘文捷）
历史《破碎的生活：普通的德国人经历的20世纪》[美]康拉德·H.雅劳施著王晨译
理想国·广西师范大学出版社2022-1
在恶的时代里，加害者与受害者的身份往往模糊不清，普通人既是政治压迫的受害者，又是独裁统治的帮凶，《破碎的生活》里记录了太多这样的故事，书中收录了七十多个德国普通人的回忆，他们在二十世纪初出生，纳粹统治笼罩了青年时光，在暮年，大多数人以别无选择开脱曾经的恶之平庸。书中作者归纳的部分虽有杂乱之处，但他在发黄纸张里捡拾而起的记录启发颇深。穿过叙述的修饰与遮掩，我们仍能看到个体被时代齿轮推着走的时候，始终可以做出有限的、尽力的选择，也看到私人生活一旦同邪恶体制共谋，最终总会被后者反噬与倾轧。（推荐人徐鲁青）
《尧风舜雨：元大都规划思想与古代中国》王军著
生活·读书·新知三联书店2022-3
本以为会先看到王军写的梁思成传，结果没想到先等来的是这本《尧风舜雨》，但也不奇怪，关注北京城尤其是元大都的城市布局，是王军由来已久的兴趣点。在城市中建造专门用来报时的钟楼和鼓楼这一制度就起源于元代，并产生了深远影响，它们的存在形成了新的城市中心广场带来了商业繁华，而这一建造过程又恪守了《周易》《淮南子》等中国古代典籍中的天文与人文建制，《尧风舜雨》便是在溯源。其中涉及的阴阳法式是其外在的部分，而王军还试图追溯的其中的环境思想，忽必烈在元大都的中央建造齐政楼，其中也包含着自尧舜以来的道统与治统思想，他试图在书中回答，古代中国是如何走出一条“从文化多元一体到国家一统多元”的发展道路的。（推荐人姜妍）
《再造国家：埃及在19世纪》[英]蒂莫西·米切尔著张一哲译
生活·读书·新知三联书店2022-7
这本书最初出版于上世纪80年代，将解构理论扩展到历史和政治分析，通过重读欧洲与19世纪埃及的殖民遭遇，检验西方秩序和真理概念的特殊性。在米切尔的描述中，欧洲人想要把殖民进程呈现为博览会的世界，不能或者不愿意接受埃及并非是一个容易通过“博览会模式”来理解的地方。而东方则拒绝自我呈现为一场展览，因此表现得无序而且缺乏意义。接着，殖民进程就开始引入秩序——作者对军队组织方法、示范村、城市规划以及其他殖民计划进行了讨论，涉及建立秩序如何产生结构性的影响。作者还探讨了阿拉伯语的改造，揭示出语言与权力、秩序之间的复杂纠葛。（推荐人潘文捷）
《漫长的余生：一个北魏宫女和她的时代》罗新著
理想国·北京日报出版社2022-7
这是一部引人入胜的历史书。主角王钟儿像一尾红色的鱼，在字里行间游弋，时隐时现，透过历史事实和皇权制度的层层迷雾，那一点红色始终牵引着我们的关切——她是没有选择又“幸运”拥有余生的人，她是政治机器轰鸣下努力求生的人，她是被帝王感念而获得一方墓志铭、并因此被今日的我们读到的人。关于这位宫女，一方墓志铭只能提供很有限的素材，罗新老师说，写作的时候怕把她弄丢了，而《漫长的余生》让我们看到的不仅仅是一个北魏宫女和她的时代，更是一种历史（对小人物，对女性）的关切和历史学家的思考方式。（推荐人黄月）
《商品帝国：一部消费主义全球史》[德]弗兰克·特伦特曼著马灿林桂强译
后浪·九州出版社2022-8
谈到消费，我们太容易往消费主义、阶级区隔的方向去批判了（鲍德里亚和布迪厄的学术生命力可见一斑），我就写了不少相关的文化评论。但今年我意识到这是非常单一的视角，不仅用它来理解当代中国未必有效——中国是否已经是一个消费社会也仍待商榷——用它来理解那些成熟的消费社会也有可能会产生偏见和误解。在《商品帝国》中，作者通过梳理
